As comédias gregas possuem um grau de ironia e absurdo elevado, colocando no ridículo os jogos de interesses, poder, as inocências simuladas dos políticos, e não só..., para não dizer "politiqueiros, e tráfico de influências que os Sapiens gostam de fazer, sentindo-se na suas alegadas grandezas , o tão pequenos que são. Nas aves  está expresso, de uma forma metafórica, que mesmo fugindo de Atenas, criando uma cidade ideal , a sui generis, Nefelocucolândia, os vícios, a corrupção e a " animalidade civilizacional" continuam , porque as cidades podem mudar, os homens é que não... 

As tragédias gregas encerram sempre um ensinamento, possuem um travo de catarse, uma pitada de crueldade e uma dose salutar  de libertação . Ou seja, sempre que o homem excede a sua medida, nomeadamente querer desafiar os deuses,  a consequência é inevitável. Um pouco como a física clássica de Newton, a uma acção corresponde uma reacção de sinal equivalente ou mesmo o que o provérbio popular profetiza , cada um colhe o que semeia .  Os deuses nestas duas peças, ficam quietos e nada fazem ,se não se meterem com eles, o que não foi o caso, embora liquido, liquido seja o pingo no nariz como a comédia dell`arte ironiza.  Se os Persas de Ésquilo , uma das peças primordiais e que milagrosamente chegou até nós, remetem para os efeitos do excesso de importância e ganância  que o homem , o sapiens sofre, as Bacantes de Euripídes relatam os efeitos perniciosos das paixões desenfreadas, dos prazeres evasivos que as almas incontidas, amarradas aos seus "hades" interiores padecem... A loucura ,a vingança e o orgulho bebem-se em cálices de sangue ...Uma contraposição do dionisíaco devir  às apolíneas e estóicas" estátuas de pedra"...Afinal, ser ou não ser... Uma última nota, para a primeira preocupação ecológica revelada nos Persas , nomeadamente a fala de Dário em condenar a petulância de Xerxes em querer dominar , flagelar a natureza...Leituras obrigatórias em tempos de alterações climáticas , preconceitos raciais, sexuais  e absoluta imoralidade com que a velha Europa  trata o Sapiens Africano...

A luta do homem moderno é contra o esquecimento. Querendo domar o tempo, o homem esquece que a sua condição absoluta é a solidão. Aprender a arte do silêncio e da contemplação, viver a teologia do despreendimento e beber a mais pura substância da vida são exercícios de lucidez nesta época de enormes conquistas tecnológicas, mas de enorme narcisismo digital e pobreza de espírito. O que de verdadeiro existe é invisível aos olhos, avesso à publicidade personalizada e transcende todos os portões da percepção...


Imagens: 

Escultura mnemosyne - deusa da memória e escultura de Albert Giacometti

Um livro sobre a inconstância, a insatisfação e a finitude de homens e mulheres que nunca estão contentes com nada  . Os sentimentos e emoções de Frédéric Moreau não o levam a lado nenhum. Um título cheio de ironia , uma vez que a educação sentimental é uma espécie de" roleta francesa" , em que se vão desenrolando no pano  narrativo as contradições de uma sociedade , os vícios e fraquezas de um mundo em mudança. Tal como em Balzac, o dinheiro e as relações de poder assumem um papel vital. Um livro de época , típico do século XIX, mas que continua actual. Fréderic poderia ser um herói dos tempos digitais, uma " espécie" de  um homo erectus, preguiçoso, flácido e condenado à extinção pela ambição predadora dos sapiens, que como sabemos nunca foram dados a " sentimentos"...Uma última nota para a prosa absoluta de Flaubert, o requinte no pormenor e na descrição de ambiências, numa época em que os suportes visuais estavam a habituar-se à luz eléctrica...

Fotos Jon Bagt,  Todos os direitos reservados.

            

​         O filme de Dennis Hopper com a participação do mesmo , de Peter Fonda e Jack Nicholson, bem como a película  de Einsenstein com actores como Ggrigori Aleksandrov, Mikail Gomorov, Ivan Klyukin e Alexandr Antonov  transmitem, através de metáforas visuais,  a insanável contradição que dezenas de séculos de ideologia foram incapazes de desmontar: O preconceito, o poder , a necessidade de dominação, a crueldade e a infinita estupidez "reptiliana "...

           Em ambos, a carga do trabalho assume dimensões filosóficas distintas. Em Easy Rider( 1969), a condução das motos estrada fora busca um lugar idílico sem a carga dos ponteiros do relógio. Na greve( 1925), os trabalhadores revoltam-se contra o ritmo opressor do relógio . Uns não querem trabalhar , buscando o que  natureza oferece, outros lutam por melhores condições de trabalho.

     Uns querem ser selvagens, outros não conseguem deixa-lo de ser. Uns viajam pela contracultura  outros ficam imobilizados pela máquina industrial trituradora ao serviço de uma classe.

     O fim de ambos os filmes é um beco sem saída em que a violência nivela todos os sonhos de liberdade e igualdade desejados pelos protagonistas. Afinal, o Sapiens é pouco lúcido e pouco civilizado. Nem a tecnologia de hoje  tornou o Sapiens mais clarividente.

      Se o filme mudo de Eisenstein é um prodígio de montagem feita por este pioneiro do cinema, o filme de Hopper é pincelado pela magnífica banda sonora . Jimi Hendrix, Setppenwolf e os The Byrds, entre outros , fornecem ao filme o necessário " combustível".

      A liberdade e a igualdade são utopias. Quem é livre não é igual e quem é igual não é livre . Mas enquanto houver estrada para andar, o sonho permanecerá vivo...

         

   

        

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                No dia quinze de Julho de dois mil e dezoito pelas dezasseis horas na flâneur , reuniram-se alguns leitores anónimos em volta de uma mesa e rodeados por estantes. A livraria foi o Porto de abrigo ideal para uma tarde de partilha.

        O porteiro abriu o ensaio sobre a cegueira de José Saramago numa página em branco. Os magníficos leitores rapidamente dissertaram sobre a condição e natureza humana inscrita na alegoria saramaguiana.

            Saramago começa alguns dos seus livros apelando ao exercício de uma premissa “…E se…”. Neste caso, e se a cegueira atinge-se, gradualmente, toda uma comunidade?Uma cegueira leitosa. E se toda a organização social, institucional e política ruí-se? Seria o homem capaz de se manter civilizado? …A maioria dos leitores presentes, tal como o autor, não foi optimista na sua análise…

            Na trama narrativa, a mulher do médico vê as outras personagens a desenrolar os seus vícios, fraquezas e escassas virtudes fruto da necessidade e do instinto. O contabilista também veria, mas apenas números… Uma abordagem muito interessante feita pelos leitores mais atentos. Todos vendo facetas escondidas pelo autor, formalmente consistente nas suas vírgulas…

            A violência cresce numa espiral sem qualquer tipo de castigo até todos voltarem a ver numa espécie de redenção. No entanto, a comunidade já não era a mesma. Mesmo a mulher do médico olha o céu, mas já não vê a mesma coisa…

            A actualidade da obra mantêm-se. Num tempo de migrações, alterações climáticas e mudanças geopolíticas, o homem conseguirá resistir ao devir do tempo? Os leitores concluíram que biologia e cultura se observam e influenciam mutuamente dependendo da circunstância de qual delas prevalecerá num dado momento histórico. Ordem e desordem são substâncias civilizacionais voláteis.

            À hora do chá, o encontro terminou, renovando-se a vontade de nova tertúlia para dia trinta de Setembro de dois mil e dezoito. A obra de Philip Roth, a mancha humana, foi a escolhida.

         Neste livro de Roth, o prefácio lembra o primeiro livro debatido, Rei Édipo de Sófocles. Prova que a biblioteca de Borges está viva e que, afinal, existe apenas um livro universal, que só não lê quem não quer ver …

            Esta acta, contrária ao acordo" pornográfico", perdão, ortográfico, não vai assinada nem rubricada.

​A livraria Flâneur e a Estante do Porteiro (www.jonbagt.com) convidam para o encontro da comunidade de leitores em torno da obra Ensaio sobre a Cegueira de José Saramago. 
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(A participação é livre.  Dia 8 de Julho de 2018 pelas 16h)

Sobre o livro:
Um homem fica cego, inexplicavelmente, quando se encontra no seu carro no meio do trânsito. A cegueira alastra como «um rastilho de pólvora». Uma cegueira coletiva. Romance contundente. Saramago a ver mais longe. Personagens sem nome. Um mundo com as contradições da espécie humana. Não se situa em nenhum tempo específico. É um tempo que pode ser ontem, hoje ou amanhã. As ideias a virem ao de cima, sempre na escrita de Saramago. A alegoria. O poder da palavra a abrir os olhos, face ao risco de uma situação terminal generalizada. A arte da escrita ao serviço da preocupação cívica.

Alguns dos objectivos da estante do porteiro são promover o prazer da leitura e incentivar o contacto humano mais denso através dos livros que lemos.
A primeira sessão da comunidade " Letras à moda do Porto", realizou-se ontem com a participação de leitores magníficos!! A partilha das impressões sobre " Rei Édipo" de Sófocles foi viva e estimulante.
Já marcada a segunda sessão para dia 8 de Julho de 2018 . Uma vez que Édipo cegou, resgataremos a cegueira no ensaio que José Saramago escreveu sobre o intemporal tema.

Um agradecimento especial à livraria flâneur que permitiu o encontro. ​

​Fotos : EP

    Hugo Xavier (HX) é editor na E-Primatur e na BookBuilders e Coordenador na Imprensa da Universidade de Lisboa. A conversa que se segue resultou de um generoso contributo que deu à Estante do Porteiro (EP).
 
EP: Como analisa o mercado editorial em Portugal?
HX: À semelhança da maior parte dos mercados editoriais do mundo de língua inglesa que marcam as correntes e modos de operar dos mercados modernos (com algumas excepções), o nosso mercado aproxima-se cada vez mais de um modelo americano de não – identificação (o leitor não identifica marcas / editoras porque pode encontrar de tudo na maior parte das editoras) e de cópia de conceitos (a lógica do “se isto resultou para alguém também vai resultar para mim”).
A lógica feroz das novidades que mal param nas bancadas por um ou dois meses antes de desaparecerem para a prateleira, de lombada, ou devolvidas para não mais regressarem (não vos aconteceu já perguntarem por um livro e dizerem-vos que está esgotado? Desconfiem: não é economicamente viável voltar a encomendar livros) determina o mercado transformando-o numa roda-viva em que o real valor não consegue sequer impor-se – muito menos chegar ao seu público. Daí a impossibilidade de impor novos autores ou autores desconhecidos mas que mereceriam outras oportunidades: não há tempo para os dar a conhecer ao público.
Todo o mercado é pois um mercado de excessos para um produto que precisa de tempo: ler é por natureza um processo demorado: também o negócio dos livros o deveria ser. Excesso de oferta, excesso de oferta do mesmo tipo de produtos e não de alternativas e diversidade. Excesso de barulho que não corresponde à qualidade.
Muita falta de profissionalismo e muita falta de estratégias para angariar novos leitores: que deveria ser a preocupação maior de todo o sector do livro.

EP: Publica-se mais e lê-se menos do que há cem anos? É um paradoxo ou é um sinal dos tempos face ao avanço da cultura da imagem?
HX: Percentualmente creio que se lê precisamente o mesmo – o que é assustador tendo em conta que, por exemplo na Islândia em que se lia o mesmo que em Portugal no ano de 1905, hoje 99% da população lê livros regularmente. Em Portugal a percentagem (provavelmente exagerada) é quase a mesma de 1905.
Quanto à pergunta em si: é um sinal de que, ao contrário dos países escandinavos – bem mais pobres do que Portugal em 1905, a ausência de uma revolução no ensino com aposta na qualidade não aconteceu por cá.

EP: O que leva um editor a publicar no século XXI? É uma questão de resistência, ousadia ou sobrevivência?
HX: Uma mistura das três. Há também o gosto de partilhar histórias e um espírito de missão social/ educacional.

EP: Que critérios distinguem um bom e um mau livro visto da perspectiva do editor?
HX: Critérios que não contam para o público: detalhes que só os editores detectam. Mas todos os (bons) editores são grandes leitores e esses são os critérios que contam: critérios de escolha: um editor é um leitor que assume um papel de evangelizador.
Claro que entre os editores há coisas evidentes: fazer um livro bem feito custa praticamente o mesmo que fazer um livro “às três pancadas”, então porque não fazê-lo bem feito?

EP: O leitor cada vez mais é chamado ao processo de edição?
HX: Na maior parte dos casos essa é uma ideia tão falaciosa como acreditar que os sistemas de atendimento telefónico das grandes empresas é “personalizado”.
No caso das nossas duas chancelas é mais do que evidente: funcionamos com sugestões dos leitores, dos nossos colaboradores (tradutores, revisores, autores) e dos padrinhos e amigos do projecto. Mas é dos poucos casos em que o leitor é arremessado para o processo de decisão.

EP: A E-Primatur tem sido inovadora no âmbito editorial. São restauradores da história ao publicar escritores e obras esquecidas? Ou também publicam novos autores que fogem às”regras do mercado”?
HX: Digo-o há muitos anos: não é possível economicamente aos pequenos editores publicar novos autores (pelo menos nacionais) sem que se lhes esteja a fazer uma injustiça: promover novos autores é fácil a quem tem uma máquina de marketing bem oleada e capacidade de promover autores no mercado. Os pequenos editores podem ter essa vontade e fazer um esforço mas o mercado (livreiros que decidem compras por algoritmos em programas informáticos) não se compadece das boas intenções.
A lógica da E-Primatur e da BookBuilders é publicar livros relevantes nas suas épocas como agora e livros actuais que, por uma mesma relevância, mereçam permanecer.

EP: Ray Bradbury  escreveu o distópico fahrenheit 451 , mas é em Portugal que a floresta arde e as livrarias tradicionais fecham.  Quais as consequências destes fenómenos lusitanos? O papel vai extinguir-se?
HX: E ser substituído por quê? Pelo livro electrónico que nunca pegou (nem lá fora nem cá dentro)? Mais facilmente desaparece a leitura: o nosso mundo da rapidez que leva a que as pessoas apenas leiam os títulos das notícias como no Facebook a informação que partilham tira o tempo para o lazer e para a degustação. Quer-se tudo rápido e sem ponderação – é o paraíso para quem quer governar sem ser posto em causa.
Quanto às livrarias: a maior parte não soube acompanhar os tempos nem nunca conseguiu reagir às mudanças de paradigma. No começo dos anos 2000 houve dois caminhos possíveis para as livrarias tradicionais: desenvolver novos modelos orientados para nichos e para o mercado local interagindo com as comunidades para ficarem próximas dos leitores (e assumindo critérios de selecção) ou unirem-se numa estratégia comum criando mecanismos centralizados para vários serviços mas mantendo a independência da escolha e oferta. Uma percentagem ínfima conseguiu a primeira alternativa; a segunda ruiu por mesquinhices. A resistência insensata consistiu em tentar concorrer com grandes cadeias com a mesma oferta destas – uma impossibilidade física e económica. Em boa parte causada pela Lei do Preço Fixo.

EP: Algum ser humano geneticamente modificado e tecnologicamente induzido poderá ler toda a “biblioteca de Borges”?
HX: Felizmente não. E se o conseguisse, como Alexandre sentar-se-ia e choraria por não haver mais mundos que conquistar.

EP: O melhor livro ainda é aquele que não foi editado?
HX: Pior: os muitos que não foram editados. Mas para os leitores não é o mesmo?

EP: Muito obrigado, Hugo
HX: Eu é que agradeço a simpatia.
 

​A censura sempre foi um instrumento ao serviço do poder. O que podia ser dito ou não, o que se podia escrever ou não passavam pelas máquinas da censura sem rosto , mas com muito "dedo" a passar por cima dos caracteres indesejados.
Depois do 25 de Abril de 1974, a censura fragmentou-se pelo excesso e manipulação de informação fruto do advento da sociedade tecnológica. A notícia inexistente foi ocupada pela noticia falsa ao serviço do poder económico.
Igualmente, durante séculos, existiram índices de livros proibidos pelo Estado Policial ou pela Igreja Sacramental.
A ignorância e o medo são as rotativas de domínio das massas. A linguagem é tudo! A ausência é o vazio de sentidos libertadores!
Nesta quarta edição ,vamos folhear manchetes de outros tempos, em busca dos "dezanoves" de Abril do nosso descontentamento, nestes dias de formal para não dizer" formol "estado da liberdade de expressão