A ESTANTE DO PORTEIRO
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DA LIBERTAÇÃO DA IMAGEM COMO FONTE EXCLUSIVA DE INFORMAÇÃO E /OU CONHECIMENTO:

9/19/2021

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A escrita e a leitura permitem desenvolver a capacidade crítica , a cognição, a empatia e ampliam o conhecimento ( a sabedoria vem com a vida( mas os livros ajudam...). Tal como o fogo se mal usado , pode queimar, as redes sociais em si ( mesmo sendo induzidas e controladas pelos seus detentores) não são perigosas. É o uso que se faz delas que as torna prejudiciais para a comunidade e para a democracia. Uma larga maioria segue de forma hipnótica o que lhes aparece, sem crivo, sem confronto de fontes , sem contraditório, sem leitura ou leituras...Anteriormente, ainda no alvor do fascínio da selfie entre os cidadãos-consumidores, referi-me aos pelourinhos digitais, mas o que é de alarmar é a total passividade dos cibernautas... e a prevalência de um discurso comum na praça pública que se venera. Uma larga maioria dos cibernautas, transversalmente analisados nos papéis sociais que mostram e /ou exibem na fibra óptica , apenas compreendem o que os outros validam ( mesmo que falsamente) ou que é inscrito num código minimalista. Um comportamento símio inscrito por via da evolução ou da regressão....
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Cinematógrafo (1)

8/1/2021

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Fotogramas: Grande Beleza de Paolo Sorrentino em diálogo com Blow-Up de Michelangelo Antonioni.
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Descarbonizar- Sentido e Limites

8/1/2021

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 As alterações climáticas combatem-se com um novo modelo económico , que passa pela redução do consumo . A economia verde como mais um negócio é ilusório. Por exemplo, não adianta ter  carros eléctricos na Europa, se na Ásia ou América Latina se extraem metais preciosos para a tecnologia do dia-a-dia. Descarbonizar não é deslocalizar as emissões de CO2  numa espécie de "lavagem de carbono" .

Marcus Fairs , editor da Dezeen ,aborda a  questão . 

Link: 
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https://www.dezeen.com/2021/07/31/carbon-washing-greenwashing-opinion/?utm_medium=email&utm_campaign=Daily%20Dezeen&utm_content=Daily%20Dezeen+CID_8966b11c41f58837c09a50643314a3e7&utm_source=Dezeen%20Mail&utm_term=Carbon%20washing%20is%20the%20new%20greenwashing
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July 15th, 2021

7/15/2021

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​"... Estendes à varanda os vasos sanguíneos enquanto os merengues se dissolvem nas madrugadas de Segesta..."
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A importância da arte , do belo e do sublime

7/15/2021

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​′′ Um artista nunca trabalha em condições ideais. Se elas existissem, o trabalho dele não existiria, pois o artista não vive no vácuo. Algum tipo de pressão deve existir. O artista existe porque o mundo não é perfeito. A arte seria inútil se o mundo fosse perfeito, visto que o homem não procuraria harmonia, mas simplesmente viveria nela."
Andrei Tarkovsky
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July 12th, 2021

7/12/2021

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As palavras ardem à janela como um fósforo curto . Se os gastas todos, como queres iluminar a escuridão dos girassóis?
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"...Ler um café, beber um livro..."

6/20/2021

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​Projecto: Leituras semanais no canal youtube da estante do porteiro ( https://lnkd.in/dZZEk-7 ) de excertos de livros de escritores que gostavam de café como Proust, Balzac ou Voltaire. Se conseguir os fundos, uma parte será para comprar e oferecer livros a crianças e jovens ou doar a um orfanato.

Link do projecto:https://ppl.pt/lerumcafe
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S/Título

2/21/2021

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Fotos: @ Jon Bagt
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PERSEVERANCE ...MARTE...

2/21/2021

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I HAVE A DREAM...QUE HAJA DINHEIRO PARA EM TERRA SE PRODUZA E VACINE 7 BILIÕES DE "TERRÁQUEOS" DE FORMA SIMULTÂNEA...SEM HIATOS, GEOPOLÍTICA OU PATENTES...

Mas uma boa notícia de astronomia, é sempre bem vinda como relata Paul Voosen da Sciencemag.
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É um novo dia em Marte. O rover Perseverance da NASA, de US $ 2,7 bilhões, pousou com sucesso na cratera de Jezero, pousando a apenas 35 metros de pedras perigosas que havia identificado durante a descida. Por volta das 3:55 pm EST, a confirmação voltou do rover tocando suas rodas com segurança, resultando em aplausos exuberantes, mas socialmente distantes, de engenheiros com máscara dupla na sala de controle da missão no Laboratório de Propulsão a Jato (JPL).
“Touchdown confirmado”, disse Swati Mohan, o engenheiro do JPL narrando a tentativa de pouso. “A perseverança está segura na superfície de Marte!” Logo depois, uma câmera retornou a primeira imagem, mostrando poeira, pedras e a sombra do veículo espacial pairando sobre a superfície em preto e branco de Marte.
O rover pousou cerca de 2 quilômetros a sudeste do delta fossilizado de Jezero, localizando um ponto seguro e plano, inclinando-se apenas 1,2 ° e em meio a um campo de perigos. (Um mapa na sala de controle mostrou pontos verdes seguros enxameados por um vermelho perigoso.) “Encontramos com sucesso aquele estacionamento e temos um rover seguro no solo”, disse Allen Chen, chefe da equipe de pouso do rover no JPL. A região é informalmente apelidada de “Canyon de Chelly”, em homenagem a um monumento nacional nas terras tribais Navajo

A missão marca o início de uma longa jornada para os cientistas de Marte: coletar amostras de rochas e devolvê-las à Terra, onde serão sondados em busca de sinais de vida e pistas do passado clima quente e úmido do planeta.
A descida do rover foi tão dramática quanto coreografada. Mergulhando na atmosfera marciana enquanto experimentava temperaturas de até 1300 ° C, o rover lançou um paraquedas do tamanho de uma quadra de basquete ao se aproximar de sua zona de pouso de 7 quilômetros de largura, o alvo mais preciso de qualquer sonda da NASA em Marte. Depois de identificar um porto seguro livre de dunas e pedras, o rover e seu guindaste - uma espécie de hovercraft com propulsão por foguete - se desprenderam do pára-quedas.
O guindaste do céu, caindo em um ritmo de caminhada, desenrolou o veículo espacial para a superfície com fios de náilon. Finalmente, momentos antes do toque, o rover implantou suas seis rodas de alumínio com travas. O guindaste do céu cortou as cordas e voou para cair a uma distância segura. A notícia, transmitida pela Mars Reconnaissance Orbiter da NASA com um atraso de 11 minutos, foi saudada com aplausos por aqueles na sala de controle do JPL. Marte teve um novo marciano.
O touchdown marca o nono pouso bem-sucedido da NASA na superfície marciana em 10 tentativas. A União Soviética é a primeira e única outra nação a realizar o feito, em 1971, quando sua sonda Mars 3 sobreviveu por 2 minutos. A China, cujo Tianwen-1 chegou a Marte há uma semana, tentará colocar um rover e uma sonda na superfície em vários meses .
O pouso do Perseverance provavelmente garantirá tentativas adicionais: a NASA e a Agência Espacial Européia começaram a desenvolver as duas missões multibilionárias, que poderiam ser lançadas em 2026 ou 2028, necessárias para coletar as amostras coletadas pelo Perseverance. Se as amostras chegarem à Terra alguns anos depois, os pesquisadores vão analisá-las em busca de sinais de vida que possam ser preservados em esteiras microbianas fossilizadas ou, mais provavelmente, uma distribuição irregular de moléculas orgânicas. Outros minerais poderiam capturar a marca congelada do campo magnético marciano quando ele falhou, o que permitiu que a antiga atmosfera - e, presumivelmente, o clima quente - escapasse para o espaço.
A cratera de Jezero é um ótimo lugar para procurar essas pistas: ela contém um playground de ambientes habitáveis. Há cerca de 3,8 bilhões de anos, uma atmosfera marciana mais densa e quente permitiu que a água fluísse na superfície: um rio penetrou em Jezero, criando um delta de sedimentos e enchendo a cratera quase até a borda com água. A vida poderia ter encontrado um nicho em depósitos de delta, linhas costeiras antigas ou fontes hidrotermais expostas na parede da cratera - todos os quais o rover deve alcançar em seus primeiros 2 anos de operação conforme sobe do fundo da cratera. É uma “janela de 4 bilhões de anos para a evolução planetária”, diz Katie Stack Morgan, cientista de projetos adjunta da missão no JPL.
A primeira foto do Perseverance, tirada por uma tampa de lente transparente embaixo do veículo espacial, mostra que ele evitou pedras perigosas. NASA / JPL-CALTECH
Mas primeiro o veículo espacial pára. Hoje é Sol 0, como é chamado um dia marciano. O Perseverance ficará parado após o pouso, espiando através de capas de poeira transparentes em suas câmeras para avaliar sua localização e erguer sua antena de alto ganho, usada para comunicação direta com a Terra. E então vai tirar um cochilo, usando seu gerador termoelétrico radioativo para recarregar suas baterias, diz Jennifer Trosper, vice-gerente de projeto da missão no JPL. "O rover teve um longo dia."
Nos próximos dias, o rover levantará seu mastro 2 metros acima da superfície e suas câmeras principais se fixarão no Sol, orientando o rover. A equipe começará a fazer imagens do local de pouso e do próprio rover, verificando a integridade de seus instrumentos. No início da próxima semana, qualquer vídeo ou áudio capturado durante a aterrissagem do rover deve ser retransmitido para a Terra, a primeira vez que qualquer aterrissagem em Marte foi capturada com tal detalhe.
Cada sol marciano é meia hora a mais do que 1 dia na Terra. Para maximizar as operações do robô durante o dia, a equipe do rover operará no “horário de Marte” durante os primeiros meses. Eventualmente, isso fará com que os membros da equipe experimentem uma espécie de jet lag perpétuo, com membros da equipe dormindo durante o dia e trabalhando à noite. E, ao contrário do cronograma semelhante usado para Curiosity - o predecessor do Perseverance que chegou em 2012 - engenheiros e cientistas trabalharão em grande parte em casa por causa das diretrizes de distanciamento social. Trosper, uma veterana de várias missões de rover, está pronta para a mudança em sua programação: “Finalmente comprei uma máscara de dormir”, diz ela. (Ela já tinha tampões de ouvido.)
Durante o próximo mês, o rover permanecerá em fase de comissionamento. Seu braço robótico de cinco articulações e 2 metros de comprimento, que carrega a broca percussiva rotativa do rover e várias de suas câmeras mais sensíveis, será estendido e submetido a "exercícios calistênicos". E um segundo braço robótico - este dentro do intestino do rover e projetado para manipular seu cache de 43 tubos de amostra ultracleanos armazenados - será executado em seus passos. Algum tempo depois, ele fará um primeiro test drive de 5 metros.
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A primeira ordem de negócios após a fase de comissionamento de um mês será a perda do helicóptero Ingenuity de 1,8 quilo, atualmente preso à barriga do rover. O pequenino Ingenuity é uma demonstração de tecnologia, uma tentativa de pilotar um veículo movido a rotor em outro planeta pela primeira vez. A perseverança levará ao terreno plano e lançará a Ingenuidade à superfície. O helicóptero então girará furiosamente seus rotores para ascender no ar rarefeito de Marte. Quatro voos adicionais poderiam se seguir, com o helicóptero esperado ter um total de 30 dias para demonstrar suas habilidades. “Será realmente um momento de irmãos Wright, mas em outro planeta”, diz MiMi Aung, gerente de projeto da Ingenuity no JPL.
Depois disso, a campanha científica do Perseverance, que inclui uma equipe internacional de 450 pesquisadores, pode começar para valer. O rover vai viajar em um ritmo rápido em comparação com o Curiosity, capaz de dirigir 200 metros por dia graças à automação aprimorada e rodas atualizadas. Ao final de sua missão principal de 2 anos, a equipe pretende coletar pelo menos 20 amostras de rochas. A equipe já explorou várias rotas possíveis, e a primeira perfuração provavelmente ocorrerá neste verão, diz Ken Farley, cientista do projeto da missão e geólogo do Instituto de Tecnologia da Califórnia.
O rover pousou perto de uma divisão entre duas unidades geológicas no leito do lago visado pela missão. Um, rico em olivina mineral, pode ter se formado antes do leito, talvez marcando uma erupção ou impacto que ocorreu antes da chegada da água. Essas rochas contêm traços de elementos radioativos que se decompõem a uma certa taxa, então os cientistas de laboratório na Terra poderiam datar a erupção e colocar um limite na idade do lago.
Outro conjunto de rochas escuras foi potencialmente formado por cinzas ou lava depositados na cratera depois que a água desapareceu. Se também for vulcânico, suas datas podem restringir o desaparecimento do lago. Juntas, as duas datas podem abranger a formação do lago e do delta e este período mais úmido da história de Marte.
Mas a geologia de cada camada - inferida da órbita - é profundamente incerta, com os cientistas nem mesmo concordando sobre a ordem em que foram depositadas. É por isso que, diz Farley, é provável que a equipe tenha como alvo esse limite. “Este é um ótimo lugar para se estar porque uma das coisas que os cientistas adoram fazer é observar como duas unidades geológicas diferentes se unem.”
Depois de explorar essa interface, os penhascos do delta fossilizado de Jezero surgirão; os argilitos de argila de granulação fina enterrados ali seriam um alvo natural. “O delta”, diz Farley, “foi o que nos trouxe a este local em primeiro lugar - um pedaço espetacular de geologia”. Na Terra, essas argilas cobrem os seres vivos e os preservam como fósseis. Em argilas semelhantes na cratera Gale, o rover Curiosity - que permanece operacional - detectou traços de compostos orgânicos complexos que se assemelhavam ao querogênio, a matéria-prima do petróleo. Mas não foi possível determinar se os compostos foram produzidos por vidas antigas ou depositados por meteoritos.
* Correção, 19 de fevereiro, 13h: Uma versão anterior desta história distorceu a hipotética ordem estratigráfica de duas unidades geológicas próximas ao local de pouso do Perseverance.



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Da espuma dos dias pandémicos...

2/14/2021

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Camus descreveu magistralmente o que Kafka insinuava sobre o homem moderno e a sua circunstância . A natureza não tem inquietações e é avessa a tudo o que contraria a sua lógica. O homem mesmo dotado de consciência não lida bem com aquilo que o transcende, vive num estado de suspeita e vigilância, tolhido pelo medo e pelo espectro de uma miséria moral e material colhida nos campos da indiferença. Ninguém fica a porta, nem sequer sai dela, o processo de confinamento ou desconfinamento tornou-se um expediente racionalizante dos eixos da peste. É o tempo que tudo resolve e na perspectiva "Heideggerniana" é sobre o seu plano que projectamos o fim da peste. O processo é ininteligível, em muitos aspectos das suas causas e dos seus efeitos, mas se no nosso horizonte nem sempre a justiça e a liberdade são evidências, pelo menos, que não se perca o sentido único da beleza de cada vida...
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Realidade e Ficção na América

1/9/2021

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Nesta litografia, uma espécie de "cartoon" moderno, um desenho animado político , os autores talvez desejassem ser teletransportados para 6 de Janeiro de 2021 e confrontassem a realidade e a ficção. Nem sempre o devir do tempo é sinal de progresso mental e civilizacional...

TituloStorming The Castle, Louis Mauer, Currier and Ives, 1860

Descrição: Neste comentário em quadrinhos sobre a eleição de 1860, os candidatos à presidência John Bell, Stephen Douglas e John C. Breckinridge tentam invadir a Casa Branca, mas são pegos em flagrante por Abraham Lincoln, vestido como um membro do Wide Awakes. Ao ver Lincoln, o candidato do Partido Constitucional John Bell avisa o candidato do Partido Democrata, Stephen Douglas, para se apressar. Douglas, no entanto, não consegue destrancar a porta da Casa Branca. Enquanto isso, de dentro da Casa Branca, o presidente cessante James Buchanan tenta, sem sucesso, ajudar seu vice-presidente, John C.
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Fonte: Sociedade Histórica da Pensilvânia
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Sinais dos Tempos

1/9/2021

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Da Tolerância e da Liberdade em Ambiente Digital
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Os pelourinhos digitais continuam em grande força. O facto de um computador basear-se em linguagem binária, e ainda não responder, leva ao absolutismo da opinião. Eis o perigo: Não há contraditório eficaz em contexto cibernético e o espelho é duplo, confortável, fofinho e consolador.

Uma opinião não é um facto, é uma interpretação subjectiva de uma realidade ou até de uma fantasia. Ninguém tem o direito a proclamar a sua opinião como universal ou a melhor e mais iluminada, porque acaba na megalomania.

Há um fascismo subliminar que avança nos terrenos voláteis da opinião ou no populismo de agradar a todos naquilo que querem ouvir .

A incapacidade de ver o outro, a opinião do outro , colocar-se no lugar do outro conduz à intolerância, da intolerância à ira, da ira à loucura , da loucura ao terror e ao medo, do terror e do medo à destruição da liberdade e da democracia .
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Flair

1/9/2021

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​Uma revista que teve na sua lista de colaboradores ,ente outros ,Salvador Dalí, Simone de Beauvoir, WH Auden, Gloria Swanson, Winston Churchill, Eleanor Roosevelt e Jean Cocteau. Na edição de estreia de Flair , publicada em Fevereiro de 1950, “um artigo sobre Lucian Freud de 28 anos veio liberalmente acompanhado de reproduções de sua arte - a primeira a aparecer na América.
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The Metropolian Museum of Art

1/2/2021

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A Batuta e o Maestro.

12/5/2020

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Tradicionalmente, o maestro com a sua batuta, gestos é como um engenheiro de som, afina cada instrumento da orquestra com os seus movimentos, criando uma interpretação própria. É quase como um actor a representar uma peça, em que os executantes o seguem como figurantes de estilo. Concede harmonia à interpretação: precisão rítmica, entradas e saídas dos diversos instrumentos, o "pathos" da obra, as cadências, suspensões, silêncios e ataques que mobilizam a orquestra, se não fosse assim, era o caos, cada um lia a partitura ,formalmente, mas faltava aquele elemento humano da expressividade interpretativa que pode ou não seguir as intenções musicais dos compositores. Um maestro robot é qualquer coisa de estranho...
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December 05th, 2020

12/5/2020

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Música Terapêutica

12/1/2020

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Mais conhecida pela versão dos Massive Attack, o original mantém a cadência do soul para dias mornos. O que se não têm só é pensável até se o ter, depois de o ter , banaliza-se...Uma reconfiguração mental a fazer... que lembra a velha lenda do homem perdido na selva, rodeado de animais esfomeados, que meteu a mão num pote de mel e foi degustando...Vai agradecendo pelo que tens...porque às pessoas perfeitas, falta-lhes sempre qualquer coisa...
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Eduardo Lourenço (1923-2020)

12/1/2020

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​Fazer do seu legado, uma constante, mas pensamento crítico nunca foi muito apreciado na era da imitação e da validação...o gosto dos outros é mais forte, a exploração dos outros por uma casta parasitária centenária sempre foi o labirinto ...a saudade é que pensar dá trabalho...pensar confronta as pessoas com as suas luzes e sombras e como dizia Goethe, nem todos estão preparados para aceitar o que são e o que o mundo é...Viveu muito e poucos atravessaram o século...um jardineiro do pensamento como Gonçalo Telles foi um filósofo das plantas...com ele se aprendeu que nunca se devem pronunciar palavras em vão...mas só as que brotam sinceramente do coração e da razão... Algumas das suas palavras infra:
​“Somos hóspedes do instante, cada um de nós. Mas sempre com o sentimento de que cada esse instante não é diferente do que chamamos de eternidade, a eternidade como uma coleção de instantes. O tempo é feito desses instantes, de nada e de tudo ao mesmo tempo.
A opinião da minha mulher era de que eu pensava que era eterno. Eu sei que não sou. E já há muito tempo que essa espécie de pretensão absurda e quase poética deixou de ter cabimento. Sei que estou a prazo, um prazo limitado. O pouco ou muito que eu tinha de fazer neste mundo está feito ou não está feito.
Com a morte da minha mulher entrei num outro tipo de espaço. O espaço verdadeiro do diálogo silencioso que eu tenho com alguém que já está num tempo fora deste tempo. É o absoluto silêncio, de que todos nós, num momento ou noutro, partilhamos. Sempre nos morreu alguém. Sempre nos morrerá alguém, sempre morrerá alguém a toda a gente. Nós só somos verdadeiramente quando esse alguém que contava para nós já não existe. Essa é o verdadeiro fim de tudo.
Vivo esse silêncio na memória da recordação, na memória, na imagem, sempre com o sentimento da absoluta perdição e ausência.
Do que me arrependo na vida? De quase tudo. Mas a única coisa de que me arrependo verdadeiramente é de não ter estado à altura da pessoa que encontrei na minha vida e que a marcou para sempre.
Eu não tenho futuro. Já não o encaro.
O que mais me surpreende? Estar vivo.
O que mais me surpreende nos outros: a autencidade. Cada pessoa é um mundo. Mesmo as pessoas que têm momentos de menos visibilidade e relevo, as pessoas são um mistério a que nunca daremos a volta.
Ninguém pode dizer que a morte não assuste. Mas, curiosamente, com o tempo a morte vai ser aceite, não só como inevitável mas pode adquirir... mudar de signo, mudar de sinal, se essa morte é a morte do outro. Ninguém vive a sua morte. A nossa morte não é vivida. É sempre qualquer coisa que nos é imposta, em absoluto, de fora para dentro. A morte do outro, essa é a nossa morte.
Sonhos? Nunca tive muita imaginação, se não seria ficcionista. Os meus sonhos são os sonhos que se corporizam nos diversos tipos de criação e outros que são sonhos materiais. O maior do sonho é mesmo o da música. A música é ter uma vida sobrenatural sendo seres mortais como nós somos. A música é um milagre.
Ser recordado já uma benção de que nem todos podemos estar garantidos.
É a vida. Não há definição exterior à nossa própria vida, ela não tem exterior. Nós somos a nossa vida, não temos outra definição, é esta. Olhando para trás, vejo-a com espanto - de que ela não possa recomeçar.”
Excertos de uma das muitas entrevistas que colecionei de Eduardo Lourenço, esta no podcast A Beleza das Pequenas Coisas (do Bernardo Mendonça, no Expresso: https://expresso.pt/…/2020-12-01-A-unica-coisa-de-que-me-ar…)
​Do Labirinto da Saudade,1978
"....Há algumas semanas, um engenheiro, responsável e responsabilizado na liquidação frutuosa dos erros dos outros, resumiu numa síntese insuperável a essência da realidade portuguesa: somos um povo de pobres com mentalidade de ricos. Se tivesse acrescentado qualquer coisa como «ricos pobres», ou ricos imaginários, teria resumido oitocentos anos de história pátria e dado uma última demão no diagnóstico célebre da nossa «intrínseca loucura» lavrado por Oliveira Martins. O comportamento descrito pelo lúcido engenheiro é tão orgânico que se tornou invisível, como tudo quanto é normal. Apontá-lo é um insulto à nossa celebrada maneira de estar no mundo, que é, naturalmente, a melhor do mundo, por ser nossa e por não podermos conceber outra.
Empiricamente, o povo português é um povo trabalhador e foi durante séculos um povo literalmente morto de trabalho. Mas a classe historicamente privilegiada é herdeira de uma tradição guerreira de não-trabalho e parasitária dessa atroz e maciça «morte de trabalho» dos outros. Não trabalhar foi sempre, em Portugal, sinal de nobreza e quando, como na Europa futuramente protestante, o trabalho se converte por sua vez em sinal de eleição, nós descobrimos colectivamente a maneira de refinar uma herança ancestral transferindo para o preto essa penosa obrigação. É mesmo essa a autêntica essência dos Descobrimentos, o resto, embora imenso, são adjacências. Hoje, com o suspeito «illitchismo» a servir de farol progressista, esta colectiva fuga ao trabalho tem ares de profecia à rebours, serve de conforto aos herdeiros da fabulosa exploração do suor do próximo que tão lírica e contemplativa disposição lusa supunha e supôs, e sob outras formas, continua a supor. Na realidade, constituiu e constitui a trama da colectiva existência picara que por necessidade inventámos tornando-nos esses pobres com mentalidade de ricos a que o nosso engenheiro se refere.
Seria de uma provocação sem alcance exaltar o trabalho em si ou a ética do trabalho (dos outros), independentemente do contexto social onde se insere, tal como a ideologia puritana do liberalismo a cultivou. Mas mais grave ainda é esquecer o que há de positivo nessa apologia que na origem traz o selo de uma democraticidade realista oposta ao divino privilégio de não fazer nada e de se glorificar com isso. O tardio rebate do marquês de Pombal, que observara nações com classes dirigentes inseridas no processo de criação de riqueza, o fortalecimento, por exemplo inglês interposto, do sentimento de honorabilidade de que o Porto liberal será entre nós o símbolo, não puderam alterar substancialmente a tradição parasitária e picara de uma nação sem ricos que justificassem (no contexto da época) sê-lo, e que só podiam dar, ao resto do povo, o exemplo, ao mesmo tempo fascinante e insultuoso, de um escândalo com foros de milagre a copiar e imitar como se podia. Dos caldos de portaria ao burocratismo apopléctico do século xx corre um fio que, por escondido, não é menos grosso e grávido de consequências.
Colectiva e individualmente, os Portugueses habituaram-se a um estatuto de privilégio sem relação alguma com a capacidade de trabalho e inovação que o possa justificar, não porque não disponham de qualidades de inteligência ou habilidade técnica anáIoga à de outra gente por esse mundo, mas porque durante séculos estiveram inseridos numa estrutura em que não só o privilégio não tinha relação alguma com o mundo do trabalho mas era a consagração do afastamento dele.
​Os Portugueses vivem em permanente representação, tão obsessivo é neles o sentimento de fragilidade íntima inconsciente e a correspondente vontade de a compensar com o desejo de fazer boa figura, a título pessoal ou colectivo. A reserva e a modéstia que parecem constituir a nossa segunda natureza escondem na maioria de nós uma vontade de exibição que toca as raias da paranóia, exibição trágica, não aquela desinibida, que é característica de sociedades em que o abismo entre o que se é e o que se deve parecer não atinge o grau patológico que existe entre nós.
Os Portugueses não convivem entre si, como uma lenda tenaz o proclama, espiam-se, controlam-se uns aos outros; não dialogam, disputam-se, e a convivência é uma osmose do mesmo ao mesmo, sem enriquecimento mútuo, que nunca um português confessará que aprendeu alguma coisa de um outro, a menos que seja pai ou mãe...
Costuma dizer-se que Portugal é um país tradicionalista. Nada mais falso. A continuidade opera-se ou salvaguarda-se pela inércia ou instinto de conservação social, entre nós como em toda a parte, mas a tradição não é essa continuidade, é a assumpção inovadora do adquirido, o diálogo ou combate no interior dos seus muros, sobretudo uma filiação interior criadora, fenómeno entre todos raro e insólito na cultura portuguesa. É a inserção do alígeno ou alógeno no processo da produção nacional que constitui a norma e institui o seu autor no papel de criador que nós entendemos sempre como invenção do mundo a partir de nada. Do nada que nos anteceda.
De onde procede tão calamitoso comportamento que não é apenas intelectual mas ético? Sem dúvida do divórcio profundo entre a minoria «cultivada», que vive em estado de guerrilha perpétua e só pode exceder a sua vontade de poderio com o recurso dessa efracção em fractura da produção portuguesa sem distância para se poder impor como «interessante», e a massa anónima do povo português que não participa nesse debate.
Depois do 25 de Abril, a possibilidade de participação dessas duas metades desiguais adquiriu um grau maior de verosimilhança, mas sob formas equívocas na sua grande maioria. Não é o povo que partilha agora melhor e com outro fervor da nova produção cultural, mas a franja escolarizada dele que já existia no antigo regime. De novo, aparece uma atenção de outro tipo que visa o povo, que conta inclusive com a sua hipotética colaboração, mas que durante muito tempo só poderá ser participação passiva, e não autodescoberta, quer dizer, autognose. A classe intelectual e o público em geral acedem a um grau superior de autoconsciência, com a descoberta de um Portugal oculto, por excesso de potência até, como excelentes filmes e algumas tentativas teatrais recentes o têm revelado (pensamos no famoso Trás-os-Montes e no teatro de Demarcy — Teresa Mota, Cornucopia, Grupo de Campolide, etc.) mas é necessário não ter ilusões excessivas quanto ao carácter dessa autognose.
Ela não é ainda radicalmente diferente do que representou no século xix o romance de Camilo, de Júlio Dinis ou Eça de Queirós. Destes três exemplos, acaso e contrariamente a uma tradição estabelecida, o mais realista (quer dizer aquele que possui o maior grau de autognose vivida) é o de Júlio Dinis... O Portugal do século xix parece-se mais (por dentro e até por fora) com o de Júlio Dinis do que com o de Eça. Mas só se parecerá consigo mesmo quando o olhar com que se fixará for como é, por exemplo, o caso da literatura e sobretudo do cinema norte-americano — e na Europa, do italiano —, o olhar mesmo do português, ou dos portugueses com a consciência adequada da vida do país em que realmente vivem e morrem — um olhar sujeito, quer dizer, o fim de um Portugal-objecto como é hoje para todos nós, que nos ocupamos da «cultura», a realidade portuguesa.
Eduardo Lourenço, in 'Labirinto da Saudade - Repensar Portugal (1978)'
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Congo, o Chimpanzé , Londres, Anos 50, a arte ... e as discussões entre os críticos...

11/28/2020

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LABIRINTO-JORGE LUÍS BORGES

11/28/2020

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​LABIRINTO
Não haverá uma porta. Já estás dentro,
Mas o alcácer abarca o universo
E não tem nem anverso nem reverso
Nem muro externo nem secreto centro.
Não penses que o rigor do teu caminho
Que fatalmente se bifurca em outro,
Que fatalmente se bifurca em outro,
Terá fim. É de ferro o teu destino

Como o juiz. Não creias na investida
Do touro que é um homem cuja estranha
Forma plural dá horror a essa maranha

De interminável pedra entretecida.
Não virá. Nada esperes. Nem te espera
No escuro do crepúsculo uma fera.

.
LABERINTO
No habrá nunca una puerta. Estás adentro
Y el alcázar abarca el universo
Y no tiene ni anverso ni reverso
Ni externo muro ni secreto centro.

No esperes que el rigor de tu camino
Que tercamente se bifurca en otro,
Que tercamente se bifurca en otro,
Tendrá fin. Es de hierro tu destino

Como tu juez. No aguardes la embestida
Del toro que es un hombre y cuya extraña
Forma plural da horror a la maraña

De interminable piedra entretejida.
No existe. Nada esperes. Ni siquiera
En el negro crepúsculo la fiera.
– Jorge Luis Borges, em “Quase Borges: 20 transpoemas e uma entrevista”. [traduções de Augusto de Campos]. São Paulo: Terracota, 2013.


Fotos: @Jon Bagt.
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PROIBIÇÃO DE "APRESENTAÇÃO DO ROSTO" DE HERBERTO HELDER

11/25/2020

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November 22nd, 2020

11/22/2020

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A Fonte...

11/22/2020

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​A fonte é um urinol de porcelana branco criada em 1917 sendo uma das mais notórias obras de Marcel Duchamp.  Uma das primeiras redes sociais, uma vez que em volta da "fonte" , toda a sociedade se foi mais ou menos organizando...
. 
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" Escravidão sem grilhetas" - Novo paradigma do século XXI

11/22/2020

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​Em 1958, filtrando o contexto da época e as perguntas direccionadas do entrevistador, Huxley antecipava o modelo "socioeconómico" do século XXI, um modelo de " escravidão sem grilhetas " ...um projecto de poder envolto numa cortina de fundo em que aparece sempre um mestre de cerimónias em frente do palco...
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Codex Zouche-Nuttall

11/14/2020

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Codex Zouche-Nuttall: um manuscrito pré-colombiano raro, dobrado em acordeão, que miraculosamente chegou a Florença em 1854 e estando disponivel online , uma edição fac-símile digitalizada de 1902 no British Museum. Uma importante fonte das cultura e literaturas indígenas!
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